Бродяга. Её Философия и путь Великого Фехтовальщика Японии в формате манги

Отвечаю, статья запредельная мерзость. Про Мику было лучше.

Знаете, после долгих утомительных манг и аниме про битвы. Например Магическая Битва, Боруто, Боец Баки стало так скучно.

В библиотеке нормальной книжки я не находил когда уставал от 2D мира, ладно уж филосовские были круты, деды всякие вещи там глаголили над которыми думают. Честно понравилось. Ну ненадолго, пока я снова не подсел на мульт.сериал. Он закончился, и пришлось открыть ящик Пандоры чтобы вспомнить..

ВСПОМНИЛ, У МЕНЯ ЖЕ МАНГАЛИБ ЕСТЬ СКАЧАННЫЙ!

Короче, я, это использую МАНГАЛИБ.

Не гнобите, но читаю я офигенное чтиво.

В закладках у меня лежала манга Скалолаз, Сага о Винланде, Паразит и Гомункулус (ну и конечно же какие-то повседневки, филлеровые книжки по типу Блича и няшный Берсерк)

Я решил объединить их всех

Скалолаз

-одиночество и непризнание

Сага о Винланде

-Путь человека, который оставил насилие и нашел ему замену не причиняя вред всем

Паразит

-ужасы и страхи

Гомункулус

-правда человечества, эго пожирающее тебя и гордыня.

Я вспомнил после этого мангу, которую оставил в небытие..

Но перед стартом, я полюбил эти манги не из-за крутого сюжета, а за их философию и стратегию дальнейших действий. Мне нравилось следить за взрослением человека. Нравилось читать их мысли, интрижка. Позже я сидел и думал, хм, может он был прав?

Некст, уже большой заголовок.

Так и я вспомнил про легендарного Бродяги.

Давным давно, в 16-17 веке в Японии жил очень сильный мечник, с именем Миямото Мусаси *дословный перевод имени, «у подножия храма», но если убрать формальность, то Мусаси из деревни Миямото.

Интересный факт: 1) Мусаси реальный человек. 2) деревня называется так, ведь рядом с ней находился синтоитский храм.

Как то быстро все сказал, сразу про мангу, а надо сначала о нём из реал лайфа:

Миямото Мусаси (яп. 宮本 武蔵, рождённый 1584 — умерший 13 июня 1645), также известен как Синмэн Такэдзо — являлся японским ронином и одним из самых известных фехтовальщиков владеющим мечом.

Мусаси стал знаменит и сильнее благодаря выдающейся технике владения мечом, которую он оттачивал с раннего детства. Все его поединки с детства до подросткового длились на деревянном мече.

Мусаси не имел учителя который учил его искусству, он сам научился ему.

Свой первый бой Мусаси провел в 13 лет с Арима Кихэй, который был самураем из школы воинских искусств Синто-рю (есть ещё одно искусство с Рю в конце, о котором узнаете позже).

Миямото, ударил Кихэя деревянным мечом об голову, что тот упал и подавился кровью.

Второй его бой был приведён с гигантом Акимэ Тадасимэ.

Он провёл множество боёв и вышел из них победителем, но потом утихомирился в 50 лет и стал мастером искусства, увлёкся каллиграфией, начал писать под конец жизни книги, а также кодекс самурая. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%8F%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%BE_%D0%9C%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%81%D0%B8

Поле битвы при войне Сэкигихара, война закончилась. Семнадцатилетний парень встаёт со словами

«Я проиграл битву»

Отхлемывается и идёт искать приятеля. Он нашёл его, но с ним же их нашла и маленькая леди Акеми. Оказывается, парня зовут Синмен Такедзо, а приятеля его Матахати. Прожив пару ночей, мать той дамы влюбляется в нашего главного героя (в Такедзо), что ночью приглашает «его» на ублажение, только вот, это был Матахати.

Матахати:

Близкий друг детства Такедзо, будущий глава семьи Хонидэн.

До момента ублажения, он имел невесту с которой должен был пожениться (Оцу), но поспав с Око, он забыл о не (.

Прошло пару дней, к дому Око направилась шайка бандитов, которые хотели Око, пивка и жилища, ну а также деньги. Око послала их, но те зашли, начали искать и подкатывать к Акеми. В складе уже был Такедзо который держал свой деревянный меч, до этого побив там пару людей, а также сразился с другими убив каждого, включая главаря.

А тем временем:

Матахати был лесу, был голым. Он искал Око и Акеми, которые выбежали из дома пока Мусаси дрался, потом подошла и сама Око к Матахати, тот порадовался ии... снова повторяли ублажения. Матрахати.

Мать Матахати, старая бабка, узнала, что Такедзо вернулся без Матахати и шла искать Такедзо с деревней, чтобы убить его за сына. Но тут появляется лучший персонаж манги — Такуан, монах который любит пить, а также, девушка Оцу.

Кто такой Такуан?

Живая легенда, жившая в момент когда был Мусаси. Но в манге он показан как монах (как и в жизни) и человек, который задаёт философские вопросы, отвечает на них и пьёт сакэ.

Кто такая Оцу?

Сирота, взятая матерью Матахати в семью, которая после войны должна была выйти за Матахати

Такуан и Оцу пошли искать Такедзо, придумали отличную ловушку и взяли его! А затем, повесили на дерево.. Взяли кстати, они его душевно. Но я не покажу вам этот момент и не расскажу, ведь читайте сами, зачем спойлерить? Повесив Такедзо, монах не освобождал его, наверное, несколько дней пока он там летал и рыпался. Такедзо желал того, чтобы его убили как подобает воину.

Такуан приходил с вопросами (и ещё потроллить лоха):

После, Оцу решила освободить Такедзо, а затем убежать с ним, ведь у неё тоже коллапс случился. Оба убежали по разным местам, ведь им не суждено быть вместе, пока у Такедзо кэндо (путь меча). Монах узнал об этом и рванул к Такедзо, нет, не для того чтобы повесить его снова и отправить на казнь, а для того, чтобы спасти и дать ему новую жизнь с новым именем Миямото Мусаси (его новое имя пишется как Такедзо, запомните). А другим, именно бабке, что Такедзо сдох, его похоронили и отвезли к кому-то чудиле. Бабка всё ещё продолжала искать своего сына.

Сидит старец у горы и думает

Сэппуки или нет?

Много лет назад, мы отходим от истории про Мусаси до нового героя и также живой личности которая считалось легендой Японии.

У бушующего побережья моря на горе сидел старик, старый мечник который создал стиль Тюдзо-рю, Канемаки Дзисай. Он заметил как в воде мелькнуло что-то, похожее на лодку да, это была лодка, но с маленьким сюрпризом в виде малыша от 3х месяцев. Он прыгнул в море, взял малыша и с ним же сидел на уступе побережья и думал, что же с ним делать. Как у любого мужчины, у которого не было ни жены ни детей, он словил с ним химию и начал проявлять отцовскую заботу. Короче, кинул его к другой семье и убежал. Сам он сидел у своей хижины и воображал, как же мудацко он себя повёл, а после, поднялся и пошёл забирать его. Такс, женщина к которой был подкинут малыш начала кормить его грудью, и в моменте пришёл наш отшельник (кстати, он реально им был, все в деревне боялись его, ну кто же не будет бояться старика живущего у моря и не выходившим на связь с людьми?), тот взял ребёнка и убежал на двоих, семейка была в шоке. Но тем же, он ещё сильнее привязался к малышу и полюбив назвал его Сасаки Кодзиро.

(страницы для слайдов беру только для первой инфы дальше нет)

Сасаки Кодзиро (яп. 佐々木 小次郎 Сасаки Кодзиро:, также известен как Ган-рю Кодзиро, умер в 1612) — самурай, живший в период Эдо, создатель стиля фехтования Ган-рю, в честь которого получил своё прозвище. По легенде, проиграл поединок знаменитому Миямото Мусаси.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%8F%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%BE_%D0%9C%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%81%D0%B8

Сасаки Кодзиро — мечник родившийся до периода Эдо (как и Мусаси), стал популярным благодаря тому, что создал свой стиль с двуручным мечом Ган-рю.

Его учителей было двое по легендам, но я выберу Дзисая, ведь тот основал свою школу Тюдзо-рю. Когда другие использовали короткий меч, Кодзиро начал делать всё с сверхдлинной двуручной катаной, которая в свою очередь получила прозвище «сушильный шест». Сушильный шест имел длину 90-100 сантиметров, чтобы управлять этой громадой нужно иметь сильную физическую силу. Его коронным и смертельным приёмом был

Удар ласточки. Суть приема заключалась в молниеносном нисходящем ударе, который мгновенно, без паузы, переходил в восходящий удар под другим углом, перерубая траекторию движения уклоняющегося противника.

Поединок на острове Гандзюримы.

1612 год. Остров Гандзюримы (в честь стиля Кодзиро) начался один из великих в Японии поединков двух самураев Миямото Мусаси и Сасаки Кодзиро.

Но, сейчас мы оставим этот момент и перейдём к тому, как же развивался Сасаки в манге.

Младенец Сасаки влюбился в меч, для него меч стал матерью, а Дзисай отцом (наоборот тоже подходит). Дзисай был бедным и хотел умереть от голода и бросится под воду, пока не увидел малыша. Когда появился стимул жить, он начал работать на семью которой бросил ребенка, чтобы те кормили его, а тот немного обычной еды или рыбы из моря. Некст этап, где то примерно четыре-пять лет Сасаки, Дзисай понял, что мальчик то глухо-немой и теперь тот учит его буквам и звукам, чтобы тот научился выговаривать словечки.

Некст этап, 13 лет

Мальчишка всё ещё любит меч, длиннющий, что отлично им управляет, в детстве уже заметен его коронный удар ласточки.

Детишки которые издевались над Сасаки были подвержены и встали на колени перед сильнейшим, потом появляется паренёк (тоже важен для сюжета, ведь тот нёс важное письмо, это вы должны прочитать в манге), который дерётся с Кодзиро. Кодзиро выиграл, а после, те стали бро.

Некст этап, убийство тирана.

Жители деревни Кодзиро, начали делать план того, как убить тирана, который брал 14 летних девушек для женитьбы на себе, а некрасивых убирал. На очереди была дочка семьи, с которой Дзисай и Кодзиро долгое время контактировали (да, те же, что кормили их и приняли за своих). Все они собрались и подумали одно:

«Отправим Дзисая, он ещё и сильный, дальше мы нападем сами!»

Дзисай отказался, т.к ему суждено следить за сыном.

Но рядом с домом Дзисая..

Кодзиро и его друг Тэнки (да, эт его имя) встретили ту девушку и начали с нею общаться, но вот, появляется за горизонтом Тиран. Он ищет девку, та прячется. Кодзиро и Тэнки придумывают самый действующий план:

Убить его.

До: Только Дзисай согласился, когда подумал о девочке, ведь она ни в чём не виновна, но вдруг они увидели огонь..

Те сжигают дом Дзисая и Кодзиро нападает на Тирана, лишая его правой руки. Прибегает и Дзисай и убивает врага. Хэппи-энд, монстр килл!! В деревни он становится героем, оба получают домик Тирана (ведь он был главным в деревне), и Дзисай открывает школу, но не принимает туда Кодзиро. Он не хочет, чтобы тот убивал и брал меч, ведь настоящему воину не нужен меч и ужас кровожадных зверей.

Примерно в 17 к Кодзиро и к Дзисаю приходит Ито Иттосай.

Настоящее имя — Ито Ягоро. В Ито Иттосай Кагэхиса (яп. 伊東 一刀斎 景久, 1550 / 1560 год — 16??) — знаменитый и мистический японский фехтовальщик, по слухам не проигравшей ни одной дуэли, основатель школы фехтования Итто-рю.

Мелкая биография:

Настоящее имя — Ито Ягоро. В возрасте четырнадцати лет он оказался в небольшом приморском посёлке под названием Идзу. Согласно легенде, он переплыл через пролив Сагами на куске коряги с острова Идзуосима

Мастер боевых искусств

Ито

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%82%D1%82%D0%BE%D1%81%D0%B0%D0%B9_%D0%9A%D0%B0%D0%B3%D1%8D%D1%85%D0%B8%D1%81%D0%B0 (читать тут)

В манге:

Момент с Дзисаем (до момента на горе и отчаивания)

Дзисай был учителем Ито Иттосая, учил его техникам и другим. У Дзисая было несколько учеников, но одним из лучших был Сасаки (он папаша Сасаки), а вторым Ито Иттосай. Но второй решил уйти и основать свою технику, но позже вернулся чтобы сразиться с Сасаки и убить его.

Тот кинул голову Сасаки и вот они сразились, Дзисай был повержен и попал в депрессию, ведь, титула непобедимый отняли.

Вернувшийся к Дзисаю Ито (снова)

он узнал, что тут есть малец именем Кодзиро и взял его сказав Дзисаю, Кодзиро согласился, но Дзисай был против не хотел он того, чтобы тот убивал, хотя сам натренировал его когда тот каждый раз на пороге дома нападал. Но потом осознал, что он научил его самому лучшему — защите. И написал сертификат который Тэнки должен был отнести. Самый красивый момент из манги это когда Кодзиро произнёс Дзисай (не нашёл в заметках, но момент имба).

Так они стали друзьями. Ито даже сделала плащ с надписью «Непобедимый мастер Сасаки Кодзиро», гуляя по городу они встретили с пареньком который тоже носил такой же плащ и те забратюнились. Так мы нашли до момента войны, где Кодзиро начал убивать крестьянинов и других (часть где Миямото проснулся), но там же случился и конфликт.

Кодзиру подзадалбал Ито, что тот дал увидеть ему горы трупов и самому сделать их. Он разгневанный бросился к Ито и оставил ему два пальца на правой руке и ещё ран. Так он ушёл оставив их.

Кодзиро стал участником одного клана, где потом пришлось сражаться с Мусаси..

Тут хочу показаться серьезным.

Пересказ и плюс показ нового путя Мусаси, также я упомяну одну из самых кровожадных битв, где Мусаси словил чувство вины за все свои содеянные дела. Также будут упомянуты мастера с которыми общался Такедзо, не упомянутые в статье.

Я начну с того что значит быть сильнейшим? В мире боевых искусств, как в жизни, этот статус кажется абсолютной вершиной моментом, когда весь мир склоняется перед твоим мастерством. Но манга Такахико Иноуэ „Бродяга" (Vagabond) основанная на романе Эйдзи Ёсикавы «Десять меченосцев» всеобщая концепция непобедимости подвергается глубочайшему деконстуированию.

Через сложный и тернистый путь легендарного фехтовальщика Миямото Мусаси манга доказывает простую, но настоящую истину:«Непобедимый» — это всего лишь слово. Красивая иллюзия, пустая обертка, за которой скрываются одиночество, кровь и бесконечный кризисный тупик.

Помните как я писал, как начинал Мусаси свой путь?

Он даже не философ и даже не благородный воин. Это дикий зверь в человеческом обличии, движимый первобытной яростью и травмами прошлого. Выросший в тени жестокого отца, признанного мастера меча, который сам боялся своего сына и своего статуса Непобедимый, Такедзо впитывает одну-единственную догму:

выживает сильнейший.

Для юного Бродяги сила измеряется исключительно в количестве трупов, оставленных позади. Его цель конкретна и осязаема стать «непобедимым/непревзойденным под солнцем». Меч для него не инструмент самопознания, а клыки и когти, позволяющие доказать миру свое право на существование.

Иноуэ (автор) виртуозно передает эту ментальность через визуальный стиль. Ранние главы манги наполнены динамичной, грязной, животной жестокостью. Кажется, что Такедзо движется к классическому сёйнэн-канону: побеждать врагов, становиться сильнее, взойти на трон. Но именно здесь автор расставляет главную ментальную ловушку.

Настоящее переосмысление понятия «сила» начинается тогда, когда Мусаси сталкивается с людьми, которые уже достигли того, к чему он стремится.

Монах Такуан первый, кто пытается направить ярость Мусаси в русло осознанности. Он наглядно показывает юноше, что его «непобедимость» это лишь рабство у собственного страха и эго. Одержимость победой делает человека узником меча.

Старый мастер Ягю Сэкисюсай: Встреча с ним становится поворотной точкой. Мусаси пробирается в покои величайшего фехтовальщика эпохи, ожидая увидеть грозного титана. Вместо этого он находит немощного, больного старика, который мирно спит. И в этом слабом теле Мусаси чувствует такую непостижимую, всеобъемлющую гармонию с миром, что не решается нанести удар. Сэкисюсай говорит ему такую фундаментальную вещь: «Непобедимый — это лишь слово. Когда ты зациклен на том, чтобы быть сильнейшим, твой мир сужается до размеров лезвия» Мусаси взяло в страх, он был готов накинутся и убить его, но также он хотел быть с этим стариком рядом всю жизнь, он полюбил старика. Мусаси понял, что он зажат в мелкой раме, а Ягю — бесконечен, он понял смысл его слова, что его меч един с небом и землёй означало то, что он сам меч и другой ему не нужен.

Мусаси начинает понимать: те, кого мир называет «непобедимым», сами не используют это слово. Оно нужно лишь толпе, ищущей кумиров, и слабым людям, прикрывающим им свой страх перед смертью.

Пиком и одновременно моральным крахом концепции физической непобедимости становится легендарная битва Мусаси против 70 учеников школы Йосиока.

Визуально и нарративно это один из величайших моментов в истории манги. Иноуэ с пугающей детализацией показывает этот марафон смерти. Мусаси побеждает. Он совершает невозможное, уничтожая целую армию в одиночку. Он буквально стирает школу Йосиока с лица земли. Он доказал всем, что он непобедим.

Но что он получает взамен?

Изувеченную ногу, которая навсегда лишает его былой легкости движений, и ментальное опустошение. Символично, что после этой грандиозной «победы» Мусаси оказывается в тюрьме собственного триумфа. Он не чувствует радости. Вокруг него лишь горы трупов, среди которых были и совсем юные мальчишки. Этот триумф пахнет не славой, а гнилью и кровью.

Статус «непобедимого» превращает Мусаси в живую мишень. Теперь каждый амбициозный глупец хочет убить его, чтобы забрать этот титул себе. Мусаси понимает, что «непобедимость» не освободила его, она только заперла его в бесконечном цикле насилия. Если ты непобедим, тебе нельзя ошибаться. Тебе нельзя быть человеком.

Стоит написать и рассказать про арку фермерства Мусаси.

Ночь. В лесу Миямото ищет укрытие, его силы покидают, он голоден. Он встречает деревню и там домик. Зайдя туда он видит одно. Спящий мужчина, а рядом с ним маленький мальчик который держит катану и хочет зарубить отца. Мусаси останавливает его, узнаёт причину и непонимает, как маленький сын мог так сделать с собственным отцом? Оба они идут и похораняют его у дерева.

Мальчишка по имени Иори приютил воина, который представился как Такедзо Мусаси (да всё так). Так берет свое начало новая глава в жизни великого фехтовальщика.

Дом Иори располагался на абсолютно бесплодной, иссушенной земле. Попытки вырастить здесь рис казались бессмысленной тратой провизии, а любая влага мгновенно уходила вглубь, не принося пользы. Чтобы прокормить сироту, Такедзо был вынужден добывать пропитание в местном ручье.

Мусаси неоднократно порывался продолжить свой путь, однако его удерживало чувство ответственности: он понимал, что без его помощи ребенок обречен на голодную смерть. К тому же, его внимание привлекли и другие обездоленные жители этой глуши. И так он отключил своё эго.

В этот момент происходит коренной перелом: Мусаси решает заняться возделыванием риса.

Отныне его совершенно не заботит культ смерти и преследующие его мечники. Мусаси принципиально отказывается от оружия — мародеров и грабителей он разгоняет исключительно голыми руками.

Его жизнь превращается в изнурительный, монотонный и тяжелый труд ради того, чтобы вдохнуть жизнь в мертвую почву. Однако в одночасье природа берет верх, и все его колоссальные усилия рушатся, возвращая землю к исходному бесплодному состоянию. Как раньше, но теперь ещё жёстче.

Несмотря на катастрофу, Мусаси не сдается. Объединив усилия с местными крестьянами, он продолжает борьбу за урожай. Этот упорный труд преображает не только землю, но и людей вокруг. Даже местный отшельник нелюдимый и грубый старик, годами избегавший общества, кардинально меняет свое отношение об Мусаси и окружающий его людей.

В глазах окружающих Мусаси наконец то трансформируется из живого оружия в Человека равного им, познавшего истинную ценность жизни. Когда Такедзо раскрывает свое настоящее имя, его кровавое прошлое и сотни убитых врагов больше не имеют значения. Для общины он стал кем-то духовно близким, их защитником и вдохновителем.

Со временем измученная земля все же начинает оживать и давать первые плоды. Но этот триумф омрачается трагедией: уходит из жизни один из самых мудрых и харизматичных персонажей истории. Великий старик скончался, оставив после себя светлую грусть. F одному из лучших стариков в манге. И F Ягю и Инъэю.

Мораль в басне такова

Что истинная сила измеряется не количеством побежденных врагов, а способностью победить собственное эго, гнев и страх. Путь меча это не путь к превосходству над другими, это путь к миру внутри себя.

Урок Бродяги:

Отказ от иллюзии

В начале пути Мусаси одержим идеей стать «непобедимым/непревзойденным (я пока не знаю что оставить) под солнцем». Но чем ближе он к этой цели, тем чётче понимает: этот титул лишь иллюзия, которая приносит одиночество, кровь и пустоту. Быть по-настоящему сильным значит уметь созидать, а не только разрушать.

Урок второй:

Эволюция Мусаси от дикого зверя (Такедзо) до мудрого наставника который увлёкся жизнью показывает, что истинная зрелость приходит тогда, когда человек учится состраданию, смирению и умению ценить простую жизнь (что очень гениа ьно показано через арку с фермерством).

Ласт урок

Бродяга учит нас, что главная битва в жизни каждого человека происходит не с внешними обстоятельствами или соперниками, а внутри собственного разума. Сражаться нужно не ради признания, а ради понимания своей истинной природы.

От меня:

Именно за это я люблю Бродягу и Винланд.

После прочтения прекрасного произведения, я хочу лишь пойти куда-то где нет никого и сесть на траву и просто уснуть. Да, манга 95% это чистый стёб и 100% это философия.

Иноуэ продолжи же мангу, Я честно заждался.

Важное:

Хочу рассказать, что в манге именно в арке фермерства и до неё вы будете видеть бабочку:

Что же она означает

Образ бабочки показывает то, что происходит с Мусаси. Каждый раз, когда в манге появляется бабочка, он меняется это символ того, как он трансформируются как человек и душа.

Если говорить простыми словами, без б, это путь от уродливой гусеницы до бабочки через кокон. Гусеницы изначально неказисты, но потом они плетут кокон, внутри которого полностью меняются. С Мусаси всё происходит точно так же. Из уродливого, кровожадного монстра, который думал только о титуле «Непобедимый», он перевоспитался в деревне. Он открылся миру, стал настоящим человеком=превратился в прекрасную бабочку.

Я довёл себя же до слёз, как же я красиво написал. Продолжаю арты: финиш.